الخميس، 14 مايو 2015

رجب شهر الله









رجب شهر الله عز وجل. عن النبي (ص) ألا إنَّ رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر امّتي. فمن صام يوماً من رجب ايماناً واحتساباً استوجب رضوان الله الاكبر واسكنَ الفردوس الأعلى.

عن النبي (ص) أكرموا رجب يكرمكم الله بالف كرامة يوم القيامة ومن اغتسل اول رجب واوسطه وآخره خرج من ذنوبه كيوم ولدته امَّه.

وعنه (ص)، فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام.

رجب خصَّ بالمغفرةمن الله تعالى وشعبان بالشفاعة ورمضان بتضعيف الحسنات وقيل رجب شهر التوبة وشعبان شهر المحبة ورمضان شهر القربة.

ورجب ثلاثة حروف، راء وجيم وباء. فالراء رحمة الله، والجيم جول الله، والباء بِرّه.

رجب اسمه الأصب، لان الرحمة تصب فيه صباً واسمه الاصم لانّه يُرفع الى الله اذا انقضى فيسأله الله تعالى عن عمل عباده فيسكت ثم يسأله ثانياً فيسكت، ثم يسأله ثالثاً فيسكت ثم يقول يا رب أنت امرت عبادك ان يستر بعضهم بعضاً وسماني نبيّك محمد (ص) الاصم لأن الملائكة الكاتبين تصم فيه عن سماع صرير القلم، فأنا الأصم، سمعت طاعتهم دون معصيتهم.

واسمه رجب المرجم لان الشياطين ترجم فيه لئلا يؤذوا المؤمنين.

قال النبي (ص) أكثروا من الاستغفار في شهر رجب فان الله تعالى في كل ساعة منه عتقاء من النار وان لله مدائن لا يدخلها الا من صام رجب.

عن سهل بن سعد عن النبي (ص) الا ان رجب من الاشهر الحرم. عن النبي (ص) من صام النصف من رجب عدل له بصيام ثلاثين سنة ويسن الصيام في أوله واوسطه وآخره ويوم الاثنين والخميس كما ورد من الأحاديث وكذلك في أوله، ليلة فضيلة ليلة نزول نطفة النبي (ص) من والده عبد الله الى رحم امّه آمنة وكانت في ليلة السابع من رجب، ليلة الجمعة من اول جمعة منه وتسمّى ليلة الرغائب وصيام نهارها قضيل حيث يعطي الله عز وجل لعبده الصائم ذاك اليوم ما يتمنّى على الله عز وجل ويرغب. عن النبي (ص) لا تغفلوا عن ليلة أول جمعة من رجب، فإنها ليلة تسميها الملائكة ليلة الرغائب وذلك لأنه اذا مضى ثلث الليل لا يبقى ملك في السموات والأراضين الا ويجتمعون في الكعبة وحولها فيطّلع الله تعالى عليهم فيقول يا ملائكتي سلوني اذا شئتم، فيقولون ربّنا حاجتنا اليك ان تغفرلصوام رجب فيقول الله قد فعلت. وعن أنس قال لقيت معاذاً فقلت له من اين، قال من عند رسول الله (ص) فقلت ما سمعته، يقول من صام يوماً من رجب يبتغي به وجه الله تعالى دخل الجنَّة.

وفي اواخره ليلة عظيمة وهي ليلة الاسراء والمعراج، ليلة السابع والعشرين منه وقيام ليلها فضيل وصيام نهارها واجب على كل مسلم ومسلمة. عن النبي (ص) من صام يوم السابع والعشرين من رجب كتب الله له ثواب ستين شهراً، وعن ابي هريرة وسلمان الفارسي رضي الله عنهما قالا: قال النبي (ص) ان في رجب يوماً وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الاجر كمن صام مائة عام وقامها وهي لثلاث بقين من رجب حكاه الشيخ عبد القادر الجيلاني في الغنية.

أدب شهر رجب



إذا دخل شهر رجب بادر المريد في ليلة ابتدائه بعد المغرب إلى الغسل استقبالاً لشهر رجب. ثم يلبس أفضل الثياب وأطهرها ويتطيب ويستقبل القبلة ويتقرب في محرابه ثلاث خطوات نحو القبلة بعد أن يصلي ركعة سنة الوضوء.



- غسل.

- ركعتين سنة الوضوء.

- يتقدم نحو القبلة في محرابه ثلاث خطوات خفيفة واقفاً قائلاً:



يا ربي، إنني نويت أن أتقدم نحو بحر وحدانيتك إلى مقام الفناء فيك، فلا تردني يا ربي يا الله خائباً حتى توصلني إلى ذاك المقام. يا رب العزة والعظمة والجبروت يا ربي يا الله حيث هذا الشهر هو شهرك، جئتك ضيفاً وناوياً أن أعمل عملاً بدون عوضٍ أو أن يكون فيه طلباً للفضيلة، قاصداً إياكَ، إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي. يا ربي كل عمري قد أمضيته في المعاصي والشرك الخفي وإنني أُقر بأنني لم آتِ إلى بابك بعمل مقبولٍ عندك. أنت الله الذي لا يأتي أحدٌ إلى بابك بعمله، بل بفضلك وجودك وكرمك وإحسانكَ. أنت الله الذي لا ترد عبداً جاء إلى بابك فلا تردني يا الله. يا ربي كل أُموري فوضتها إليكَ حياتي ومماتي وبعد مماتي ويوم المحشر. كل أُموري حولتها عندك وفوضت أمري إليك، لا أملك من أمر نفسي شيئاً، لا نفعاً ولا ضراًّ ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً. كلُّ أموري وحسابي وسؤالي وجوابي حولته عندك يا ربي يا الله. ناصيتي بيدك، وأنا عاجز عن الجواب ولو بمثقال ذرة. لو كان لك يا ربي  بابين، أحدهما مخصص للتائبين من عبادك المؤمنين والآخر للتائبين من عبادك العاصين الكافرين، جئتك يا الله نحو بابك الذي يحتاج أن يدخل منه عبادك العاصين والكافرين وإني أُقر وأعترف أنه يجب أن أجدد إسلامي وإيماني من هذا الباب. وهذا العمل هو  أول عمل لي بعد ما شهدت بالإسلام حقاًّ يا ربي وأنت وكيلي يا وكيل حيث نقول، الله على ما نقول وكيل وشهيد.



- ثم تبدأ بكلمتي الشهادة (3 مرات).

- تجديد أركان الإسلام: وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت.

- تجديد أركان الإيمان: آمنتُ بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره من الله تعالى.

- يا ربي في يوم "أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالوُا بَلَى"، ماذا كان بيني وبينك من عهود قد قبلتهم وتعهدت بهم ورضيتُ بهم جميعاً. (وهذا تجديد للعهود المأخوذة في يوم العهد والميثاق في حضرة الله تعالى).

- يا ربي يا الله، كم ظهر مني من ذنوب ومعاصي ظاهراً وباطناً وسراً من عهد إيجاد ذرتي وروحي ودخول روحي إلى جسمي وظهوري من العدم إلى الوجود وظهوري في عالم الدنيا وإلى يومنا هذا، رجعتُ عن الجميع إليك بالتوبة والإستغفار وإنني قد دخلتُ وسلكتُ في رحَماتِ شهركَ هذا المبارك، فلا تردني يا ربي عن بابك ولا تتركني لأحوال نفسي ولو لحظة، وأنا أستغفرك.



- أستغفر الله (70 مرة).

- الفاتحة الشريفة.

- آمَنَ الرسول ... (أواخر سورة البقرة).

- ألم نشرح الشريف (7 مرات).

- إخلاص ريف (11 مرة).

- المعوذتين.

- لا إله إلا الله محمد رسول الله، صلى الله عليه وسلم (10 مرات).

- اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وسلم (10 مرات).

- الصلوات المأثورة.

- الإهداء.

- الفاتحة الشريفة.

- الدعاء المأثور لسلطان الأولياء قدس سره.

- وهذا الأدب يعاد كل يوم في الثلث الأخير من الليل أو ما بين المغرب والعشاء من كل يوم.





-         سورة الأنعام كل يوم.

-         جزء من القرآن الكريم.

-         دلائل الخيرات.

-         الأوراد اليومية.

-         الإكثار من الصيام وخاصة يوم الإثنين والخميس والجمعة، ونهار ليلة الرغائب، أي السابع من رجب ونصف شهر رجب ويوم السابع والعشرين، والمحافظة على الاعتكاف عن الخلق من الثلث الأخير من الليل وإلى طلوع الشمس، وما بين العصر والمغرب، وما بين المغرب والعشاء، وتنوي: نويت الأربعين، الخلوة، العزلة، الاعتكاف، السلوك، الرياضة، الصيام، لله تعالى في هذا الجامع (أي محراب صلاتك) وتكثر من الإستغفار خصوصاً بصيغة سيد الاستغفار والتي وردت في شرح الأوراد، وهي: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعتُ، أعوذ بك من شرِّ ما صنعتُ، أبوء لكَ بنعمتكَ عليَّ وأبوءُ بذنبي فاغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنتَ".





الدعاء الأعظم المأثور عن سلطان الأولياء





اللَّهُمَّ صلِّ على مُحمّدٍ النبِيِّ المُخْتار، عددَ مَنْ صلَّى عَليْهِ مِنَ الأخْيارِِ، وعددَ مَن لم يُصَلِّ علَيْهِ مِن الأشرارِ، وعدَدَ قَطَراتِ الأمطارِ، وعَددَ أمواجِ البِحارِ، وعَددَ الرِّمالِ والغِفارِ، وعَدَدَ أوراقِ الأشْجارِ، وعَددَ أنفاسِ المُستغْفِرينَ بِالأسحارِ، وعددَ أكمامِ الأثمارِ، وعددَ ما كانَ وما يكونُ إلى يَومِ الحشْرِ والقَرار، وصلِّ عَلَيْهِ ما تعاقَبَ الليْلُ والنهارُ، وصلِّ عليْهِ ما اختَلَفَ المِلوانِ وتَعاقَبَ العَصْرانِ وكرَّرَ الجَديدان واستَقبَلَ الفرقَدان، وبَلِّغْ روحهُ وأرْواحَ أهْلِ بَيتِهِ مِنا تحِيَّةً وتَسْليماً وعلى جميعِ الأنبياءِ والمُرسَلينَ والحمْدُ للهِ ربِّ العالمين. اللهُمَّ صلِّ على مُحمّدٍ وعلى آلِ محمّدٍ بِعَددَ كلِّ ذرَّةٍ ألفَ ألفِ مرَّةٍ، اللهُمَّ صلِّ على مُحمّدٍ وعلى آلهِ وصحْبهِ وسلِّم. سُبُّوحٌ قدّوسٌ ربُّنا وربُّ الملائِكةِ والرُّوح، ربِّ اغْفِرْ وارْحَم وتَجاوَز عمَّا تعْلَم إنَّكَ أنت الأعَزُّ الأكرَم.





بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم





اللهُمَّ إنّي أستَغْفِرُكَ مِن كلِّ ما تبتُ عنهُ إلَيْكَ ثمَّ عُدتُ فيهِ، وأستَغْفِرُكَ  مِن كلِّ ما أرَدْتُ بهِ وجْهكَ فخالَطَني فيه ما لَيسَ فيهِ رِضاؤُكَ، وأستَغْفِرُكَ لِلنِّعَمِ الّتي تَقَوَّيْتُ بها على معْصِيََتِكَ، وأستَغْفِرُكَ من الذنوبِ التي لا يَعلَمُها غيرُكَ ولا يَطّلِعُ عليْها أحَدٌ سِواكَ ولا تَسَعُها إلا رحْمتكَ ولا تنََجّي منها إلا مغفِرتكَ وحِلمُكَ، لا إله إلا أنتَ سُبحانكَ إني كنتُ منَ الظالِمين. اللهُمَّ إني أستَغْفِرُكَ مِن كلِّ ظُلمٍ ظلمْتُ بهِ عِبادكَ، فأيَّما عبدٍ من عِبادِكَ أو أمَةٍ من إمائِكَ ظلمْتُ في بدَنِهِ أو عِرضِهِ أو مالِهِ فأعْطِهِ من خزائِنِكَ التي لا تنقصُ، وأسألكَ أن تكرمَني بِرحمَتِكَ التي وسِعَت كلَّ شيْءٍ ولا تهينَني بِعذابِكَ، وتعْطِيَني ما أسألكَ فإنّي حقيقٌ بِرَحمَتِكَ يا أرحمَ الرَّاحمين، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّدٍ وعلى آلهِ وصحْبِهِ أجمعين، ولا حَول َولا قوَّةَ إلاّ باللهِ العَليِّ العظيم.





بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم





بسْمِ اللهِ النور، نورٌ على نور، والحمدُ لله ِالذي خلقَ السَّمَواتِ والأرضَ وجَعَلَ الظلُماتِ والنور، وأنزلَ التوْراةَ على جَبَلِ الطور في كِتابٍ مَسْطور، والحمدُ للهِ الذي هُوَ بالغِنى مَذكور، وبالعِزِّ والجَلالِ مَشهور، والحمدُ لله الذي خلقَ السَّموات والأرضَ وجعل الظلماتِ والنور ثمَّ الذين كَفروا برَبِّهِم يَعْدِلون، كَهَيَعص حمعسق، إياك نعْبُدُ وإيّاكَ نستعين، يا حيُّ يا قيُّومُ، اللهُ لطيفٌ بعِبادِهِ يَرْزقُ مَن يَشاءُ وهُوَ القويُّ العزيز، يا كافِيَ كُلّ شيْءٍ اكفِني واصْرفْ عنِّي كُلَّ شيْءٍ، إنكَ قادِرٌ على كلِّ شيْءٍ بيَدكَ الخيْرُ إنكَ على كلِّ شيْءٍ قدير، اللهمَّ يا كثيرَ النوال ويا دائِمَ الوصال ويا حَسَنَ الفِعال ويا رازقَ العِباد على كُلِّ حالٍ أسألكَ وأستغفِرُكَ مِن كلِّ الشكِّ في إيماني بكَ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهُمَّ إن دخَلَ الشكُّ والكفرُ في تَوحيدي إيَّاكَ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهمّ إن دخلتِ الشُّبهَةُ في مَعرفتي إيَّاكَ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم إن دَخلَ العُجْبُ والرِّياءُ والسُّمعة في عِلمي ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهمّ إن جَرَى الكذِبُ على لِساني ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهُمَّ إن دَخلَ النِّفاقُ في قلبي مِنَ الذنوب الصَّغائِر والكبائِر ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهُمَّ ما أسْدَيْتَ إلَيَّ مِن خيْرٍ ولم أشكرْكَ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهمَّ ما قدَّرْتَ إِلَيَّ مِن أمْرٍ ولمْ أرْضَهُ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم ما أنعَمْتَ عليَّ من نِعْمَةٍ فعَصَيْتكَ وغفَلتُ عَن شكرِكَ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم ما مَننتَ بهِ عَليَّ مِن خيْرٍ  فلم أحمَدكَ عليْهِ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم ما ضيَّعْتُ من عُمري  ولم ترْضَ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الله بما أوْجَبْتَ عليَّ من النظرِ في مَصنوعاتِكَ فغفَلتُ عنهُ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم ما قصَّرْتُ آمالي في رَجائِكَ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهُمَّ ما اعتمَدتهُ على أحدٍ سِواكَ في الشَّدائِدِ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم ما استعَنتُ بغيْركَ في الشَّدائِدِ والنَوائب ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهُمَّ إن زَلَّ لِساني بِالسُّؤال لِغيْركَ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اللهم ما صَلحَ مِن شأني بفضْلِكَ فَرَأيتهُ من غيْركَ ولم أعلمْ بهِ، تبْتُ عنهُ وأَقولُ لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.



اللهُمَّ بحَقِّ لا إلَهَ إلا الله وبعِزَّتِهِ وبحَقِّ العَرشِ وعَظمَتِهِ وبحقِّ الكرسِيِّ وسِعَتِهِ وبحقِّ القلم وجِريَتِهِ وبحَقِّ اللوْح وحَفَظتِهِ وبحَقِّ الميزان وخِفتِهِ وبحَقِّ الصِّراطِ ورقتِهِ وبحقِّ جِبريلَ وأمانتِهِ وبحَقِّ رضوانَ وجَنتِهِ وبحقِّ مالِكٍ وزبانِيَّتِهِ وبحقِّ ميكائيلَ وشَفقتِهِ وبحقِّ إسْرافيلَ ونفختِهِ وبحقِّ عَزرائيلَ وقبْضَتِهِ وبحقِّ آدَمَ وصَفوَتِهِ وبحقِّ شُعَيْبٍ ونبُوّتِهِ وبحقِّ نوحٍ وسَفينتِهِ وبحقِّ إبراهيمَ وَخِلّتِهِ وبحقِّ إسحاقَ ودِيانتِهِ وبحقّ إسماعيلَ وفِدْيَتِهِ وبحقّ يوسُفَ وغُربَتِهِ وبحقّ موسَى وآياتِهِ وبحقّ هارونَ وحُرمَتهِ وبحقّ هودٍ وهَيْبَتهِ وبحقّ صالحٍ وناقتِهِ وبحقّ لوطٍ وجيرتهِ وبحقّ يونسَ ودَعْوتِهِ وبحقّ دانيالَ وكرامتِهِ وبحقّ زكريّا وطهارتِهِ وبحقّ عيسَى وسِياحتهِ وبحَقِّ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ صَلى الله عليه وسلمَ وشفاعَتهِ أن تغفِرَ لنا ولِوالدَينا ولِعُلمائِنا وأن تأخُذَ بيَدي وتعْطِيَني سُؤالي وتبَلِغَني آمالي وأن تصْرفَ عنِي كلَّ مَن عاداني برحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمين، وتحْفظني مِن كلّ سوءٍ، لا إله إلا أنتَ سُبحانكَ إني كنتُ مِن الظالِمين، يا حَيُّ يا قيّومُ لا إله إلا أنتَ يا الله، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إليْكَ، فاستجَبْنا لهُ ونجَّيْناهُ مِن الغمِّ وكذلكَ نُنجي المُؤمِنين، وحَسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيل، حسبِيَ اللهُ لا إله إلا هُوَ عَليْهِ توَكلتُ وهُو رَبُّ العَرش العَظيم ولا حَول ولا قوَّةَ إلا باللهِ العَليِّ العَظيم وصلى الله على سيِِّدنا محمَّدٍ وعلى آلهِ وصَحبِهِ أجْمعين، سُبحان رَبِّكَ ربِّ العِزةِ عمَّا يَصِفون وسلامٌ على المُرسلين والحَمدُ لله ربِّ العالَمين.



بِسمِ اللهِ الرَّحمَن الرَّحيم

اللهُمَّ إنّي أسْألُكَ بمُشاهَدَةِ أسْرار المُحِبّين وَبالخلوَةِ التي خصَّصْتَ بها سَيِّدَ المُرسَلين حينَ أسْرَيْتَ بهِ ليْلَةَ السَّابع والعِشرين أن ترحمَ قلبيَ الحَزين وتجيبَ دَعوَتي يا أكرَم الأكرمينَ، يا أرحَمَ الرّاحمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبهِ أجمعين.







بِسمِ اللهِ الرَّحمَن الرَّحيم

لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله، يا رحمن، يا رحيم، يا مُستَعانُ بالله، يا مُحمد صلى الله عليه وسلم، يا أبا بكر، يا عُمَر، يا عُثمانُ، يا عليّ، يا حَسَن، يا حُسَين، يا يحيى، يا حليم يا الله، ولا حول ولا قوةَ إلا بالله العليّ العظيم، أستغفر الله ذو الجلال والإكرام من جميع الذنوب والآثام، آمين.


الأحد، 10 مايو 2015

Salaam Aaya




فيلم فيير



i heard a faint whisper
call out my name
the eyes lowered and rose up again
and she slowly greeted me
i heard a faint whisper
every time he spoke
good spoke through her eyes
always stay close to me
convey everything through your eyes 
i felt to see you
i heard a faint whisper
call out my name
the eyes lowered and rose up again
and she slowly greeted me
i have to keep moving ahead
with the burning desires in my heart
without you i am destined to yearn all night long
with or without you these beautiful moments seem to have frozen in time
it is difficult to endure 
i even breath without you 
the heart beats even in your absence
i just remembered
come into my life like the dawn
fade away like the dusk
i have laid out my dreams path
be careful not to stop on them
slowly unknowingly you deserted my thoughts
but i can not stop thinking about you
the moon waits for you 
the dew waits for you
just remembered that
i heard a faint whisper
call out my name
the eyes lowered and rose up again
and she slowly greeted me
greeted me  greeted me   


فنانين أبدعوا بنحتهم على الورق و الكتب القديمة




مجتمعات تأكل من القمامة و أخرى جعلت منها عملا فنيا إطلالة إبداعية على فنانين أبدعوا بنحتهم على الورق و الكتب القديمة بأسلوب و مهارة فائقة
نادرون من لهم أسلوب خاص في فن النحت، فبالإضافة إلى فن النحت على الخشب و الحجر، و المعادن (النحاس ) يفضل البعض منهم النحت على “الورق” و “الكتب القديمة” و بأسلوب إبداعي راقٍ جدًّا، فأنه  يتم النحت على أوراق رقيقة قد تتلف بمجرد الإمساك بها ، و فيما ـ’أكْل’ تكسب مجتمعات قوتها اليومي على القمامة ، هناك من جعلوا منها عملا فنيا ، و هنا يأتي الاحتراف والإبداع  الحقيقي و الأصيل

        فهذا  ”حاستان رو”  فنان بريطاني عمره 41 سنة ، يعمل مسؤولا عن مكتبة جامعة كامبريدج قسم الصحافة، و يعتبر من الفنانين النادرين و المنفردين في الإبداع، له هواية غريبة،  كشفتها إحدى المواقع الإلكترونية ، ألا وهي نحت المناظر الطبيعية والشخصيات على أوراق الكتب، بحيث تكون مجسّمة و يجعل منها حقيقة ملموسة،  و يعتمد  رو في نحته الكتب شفرة حادة صغيرة خاصة بالورق، ولكنه لا يستخدم الكتب التي يقوم برعايتها في المكتبة، بل يشتري نسخاً جديدة من أي مكتبة في طريقه، ويعكف على نحتها في أوقات فراغه، و في تصريح له نقله موقع مترو الإخباري، أكد هذا الفنان أنه يستخدم الكتب القديمة المهترئة ، التي يشتريها من باعة الكتب القديمة ،  كانت بالنسبة له عبارة عن وسيلة ترفيه و لكن مع مرور الأيام تحولت إلى هواية، بل إلى  أسلوب حياة بالنسبة له، ما جعل إدارة الجامعة تنظم له معرضا خاصا لأعماله الفنية.
  و نقف مع فنانان آخران من أمريكا واحد اسمه   Jeff Nishinaka ، و الآخر يدعى نيكولاس جورجيو، فقد رأى هذا الفنان أن الثورة الرقمية في العالم قد غيرت من مفهوم الناس نحو القراءة بشكل كبير، لذا فهو يقوم بجمع الكتب والصحف المهملة من شوارع المدينة وخلق منحوتات فنية رائعة، كما جعل من القمامة  عملاً فنياً، فكل شيء أصبح من وراء الشاشات ولم يعد هناك اهتمام بالطرق التقليدية في القراءة، لذا فهو يقوم بجمع الكتب والصحف المهملة من شوارع المدينة وخلق منحوتات فنية رائعة!، تقول بعض المصادر أن حاستان رو و مبدعين آخرين ساروا على خطى الخبير في النحت على الورق كفن نيكولاس،  و هذا الأخير يحول قصاصات إلى لوحات فنية في قمة الجمال،  بدا نيكولاس هذا الفن في عام 1986  في مكتبة في تورنتو بكندا، و كانت لوحاته تطوف العالم كله و جابت شوارع أمريكا، و أدخل للوحاته الفنية مجال التسويق و الدعاية للشركات  الكبرى.
وهذا  الفنان براين ديتتمير
براين ديتتمير، فنان من شيكاغو، يحمل عدته ويُشكل الكتب لفضح محتواها، مع الأعتناء بكل القشور والطبقات الرقيقة المختلفة، وبشكل إنتقائي لأزالة اجزاء من الصفحات وإبراز ما خلفها من مواضيع، وبذلك بنظرة ثاقبة تستطيع ان تعرف ما محتوى الكتاب، وعن أي المواضيع يتحدث دون عناء البحث عما تريد.




     و إن كان فن النحت و أدواته يختلف من فنان لآخر حسب ذوق كل واحد منهم، فهناك من فضلوا أوراق الشجر على أوراق الكتب، لاختلاف ألوانها و أشكالها باختلاف أنواع الأشجار، فهذا فنان و هو من جنسية اسبانية ، يدعى لورينزو دوران، الذي عمل على نحت أوراق الشجر، فلورينزو يرسم  ما يريد أن يرسمه على ورق عادٍ / ثم يقوم بجمع أوراق الشجر المميزة و السميكة و ينظفها جيدا، و يعرضها للتجفيف حتى تصبح جاهزة، و باستخدام مشرط حاد ينقش ما رسمه مسبقا على ورق الشجر، كما يعتبر  ميرا كارلون من الفنانين المشهورين في البرازيل بالنحت على الورق بمهارة، و حظيت لوحاته الفنية بالتقدير في جميع أنحاء العام و لدى الفرق الرياضية.
    و يعرف النحاة هذا النوع من الفنون بمعناها الحرفي بأنه ترك أثرا غائرا في الأجسام الصلبة كالخشب والزجاج والأحجار ، و لو ان الصين البلد الأول الذي اشتهر بمثل هذه الأعمال الإبداعية، وفيها العديد من الفنانين المعروفين في هذا المجال والمتميزين بإبداعاتهم ، و حسب الخبراء في فن النحت على الورق ، فإن فصل الخريف الفصل المثالي ، حيث يكون مصدرا للمادة الأساسية لهذا الفن ،إذ يتم استخدام أوراق الأشجار الطبيعية والتي أخذت في الجفاف والتحول إلى اللون المطلوب، و من أفضل و أجود أنواع الورق حسب الخبراء  نجد ورق شجرة شينار chinar و هي متواجدة بكثرة في الصين و الهند و باكستان.

واليكم بعض الصور لاكثر من فنان

































الأربعاء، 6 مايو 2015

مع الله





قالت سلمة بنت خالد المخزومي رحمها الله: كانت امرأة من الشام ببيت الله الحرام، ويقال لها حزينة، أبداً تبكي من غلبة الشوق، وكلما نظرت إلى باب الكعبة، قالت: بيت ربي، بيت ربي، ففُتح باب الكعبة يوماً من الأيام، فرأت فيها طائفين يبكون، ويقولون: مليكنا وقرة أعيننا، طال شوقنا متى تكون ملاقاتنا، فسمعت تلك المقالة ، فصاحت صحية وخرت مغشياً عليها، ولم تزل تضطرب حتى ماتت.

ولا زلت اسرد في عشقك وابدا لن ينضب
فحبك يسري بدمى  ليمحى ظلامى
ويلهب مشاعري ويصبح الجنون عنوانى
انى متيم بعشق ياخذ لبي وعقلي وكيانى
فاعف عنى واغفر زللي وعصيانى
فانت المجيب القريب كما امرتنا 
دعوتك فاستجب رجائي
بك استجير ومن يجبر ضعفي وهزلانى




اجمل خمسين بيت شعر











1)ومــا كـنـت مـمـن يـدخـل العـشـق قلـبـه - و لـكــن مـــن يـبـصـر جـفـونـك يـعـشــق .
2) أغـــــرك مــنـــي أن حــبـــك قــاتــلــي - و أنـــك مـهـمـا تـأمــري الـقـلــب يـفـعــل .
3) يـهـواك مــا عـشـت القـلـب فــإن أمــت - يـتـبـع صــــداي صــــداك فــــي الأقــبــر .
4) أنـــت النـعـيـم لقـلـبـي و الـعــذاب لــــه - فــمــا أمــــرّك فــــي قـلـبــي و أحـــــلاك .
5) و ما عجبـي مـوت المحبيـن فـي الهـوى - ولــكـــن بــقـــاء الـعـاشـقـيـن عـجــيــب .
6) لـقــد دب الـهــوى لـــك فـــي فــــؤادي - دبــيـــب دم الـحــيــاة إلـــــى عـــروقـــي .
7) خَلـيـلَـيَ فـيـمـا عشـتـمـا هـــل رأيـتـمــا - قـتـيـلا بـكــى مـــن حـــب قـاتـلـه قـبـلــي .
8) لـو كـان قلبـي معـي مـا اختـرت غيـركـم - ولا رضـيـت سـواكـم فــي الـهـوى بــدلا ً .
9) فيـالـيـت هـــذا الـحــب يـعـشــق مــــرة - فيعـلـم مــا يـلـقـى الـمـحـب مـــن الـهـجـر .
10) عـيـنــاكِ نـازلـتــا الـقــلــوب فـكـلـهــا - إمـــــا جـــريـــح أو مـــصـــاب الـمـقــتــلِ.
11)و إنـي لأهـوى النـوم فــي غـيـر حيـنـه - لــعـــل لــقـــاء فـــــي الــمــنــام يـــكـــون.
12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشق - ولــكـــن عـــزيـــز الـعـاشـقـيــن ذلـــيـــل.
13) نقـل فـؤادك حيـث شئـت مــن الـهـوى - مــــــــا الــــحــــب إلا لـلــحــبــيــب الأول.
14) إذا شئت أن تلقى المحاسـن كلهـا ففـي - وجـــه مـــن تـهــوى جـمـيــع الـمـحـاسـن.
15) لا تـــحـــارب بـنـاظــريــك فــــــؤادي - فــضــعــيــفــان يــغــلـــبـــان قـــــويــــــا.
16) إذا مـــارأت عـيـنـي جـمـالـك مـقـبــلاً - وحـقـك يــا روحــي سـكـرت بـــلا شـــرب.
17) كــتـــب الــدمـــع بــخـــدي عـــهـــده - للهوى و الـــشـــوق يــمــلـــي مــاكــتـــب.
18) أحــبـــك حُـبــيــن حـــــب الـــهـــوى - وحــــبــــاً لأنــــــــك أهـــــــــل لــــذاكـــــا
19) رأيـت بهـا بـدراً علـى الأرض ماشـيـاً - ولــم أر بــدراً قــط يمـشـي عـلـى الأرض.
20) قالـوا الفـراق غـداً لا شـك قـلـت لـهـم - بـل مـوت نفـسـي مــن قـبـل الـفـراق غــداً.
21) قـفـي و دعيـنـا قـبـل وشــك الـتـفـرق - فـمـا أنــا مــن يحـيـا إلـــى حـيــن نلـتـقـي.
22) قبلـتـهـا و رشـفــت خــمــرة ريـقـهــا - فــوجــدت نــــارَ صـبـابــةٍ فـــــي كــوثـــر.
23) ضممتـك حتـى قلـت نـاري قـد انطفـت - فـلــم تــطــفَ نـيـرانــي وزيــــد وقــودهــا.
24) لأخــرجــن مـــــن الـدنــيــا وحـبــكــم - بـيــن الـجـوانـح لـــم يـشـعـر بــــه أحــــد.
25) تتبع الهوى روحـي فـي مسالكـه حتـى - جـرى الحـب مـجـرى الــروح فــي الجـسـد.
26) أحبـك حـبـاً لــو يـفـض يسـيـره عـلـى - الخـلـق مــات الخـلـق مـــن شـــدة الـحــب.
27) فقلت كما شـاءت و شـاء لهـا الهـوى - قـتـيـلـك قــالـــت أيــهـــم فــهـــم كــثـــر.
28) أنــت مـــاض و فـــي يـديــك فـــؤادي - ردقـلـبـي و حـيــث مـــا شــئــت فــامــضِ.
29) ولـــي فـــؤاد إذا طـــال الـعــذاب بـــه - هــــام اشـتـيـاقــاً إلـــــى لـقــيــا مـعــذبــه.
30) ما عالـج النـاس مثـل الحـب مـن سقـم - ولا بــــرى مـثـلــه عـظـمــا ًو لا جــســداً.
31) قــامــت تظـلـلـنـي و مــــن عــجـــب - شــمـــس تـظـلـلـنــي مـــتـــن الــشــمــس.
32) هجرتـك حتـى قيـل لا يـعـرف الـهـوى - وزرتــك حـتـى قـيــل لـيــس لـــه صـبــرا.
33) قالـت جننـت بمـن تـهـوى فقـلـت لـهـا - الـعــشــق أعــظـــم مـــمـــا بـالـمـجـانـيـن.
34) ولــو خـلــط الـســم الـمــذاب بريـقـهـا - وأســقــيــت مـــنـــه نــهــلـــة لــبــريـــت.
35) و قـلـت شـهـودي فــي هــواك كثـيـرة - وأَصـدَقـهَــا قـلـبــي و دمــعــي مـســفــوح.
36) أرد إلــيــه نـظـرتــي و هــــو غــافــل - لـتـسـرق مـنــه عـيـنـي مـالـيــس داريــــا.
37) لـهـا القـمـر الـسـاري شقـيـق و إنـهـا - لـتــطــلــع أحــيــانـــاً لــــــــه فــيــغــيــب.
38) و إن حكـمـت جــارت عـلـي بحكـمـهـا - ولـكـن ذلــك الـجـور أشـهـى مــن الـعــدل.
39) مــلــكــت قــلــبــي و أنـــــــت فـــيــــه - كـــيــف حـــويــــت الـــــــذي حـــواكــــا.
40) قـــل لـلأحـبـة كــيــف أنــعــم بـعـدكــم - وأنـــــا الـمـسـافــر و الــقــلــب مــقــيــم.
41) عـذبـيـنــي بــكـــل شـــــيء ســـــوى - الـصــدّ فــمــا ذقــــت كـالـصــدود عــذابــا.
42) و قـــد قـــادت فـــؤادي فـــي هـواهــا - وطــــاع لــهـــا الــفـــؤاد و مـاعـصـاهــا.
43) خضعت لها في الحـب مـن بعـد عزتـي - وكــــــل مـــحـــب لــلأحــبــة خـــاضــــع.
44) ولقـد عـهـدت الـنـار شيمتـهـا الـهـدى - و بــنــار خــديـــك كـــــل قــلـــب حــائـــر.
45) عـذبــي مـــا شـئــت قـلـبــي عــذبــي - فـــعـــذاب الـــحـــب أســـمـــى مـطـلــبــي.
46) بعـضـي بـنـار الهـجـر مـــات حـريـقـا - والـبـعـض أضــحــى بـالـدمــوع غـريـقــا.
47) قـتــل الـــورد نـفـسـه حـســداً مــنــك - وألـــقـــى دمـــــــاه فـــــــي وجـنــتــيــك.
48) اعـتـيــادي عــلــى غـيـابــك صــعــب - واعـتـيـادي عـلــى حــضــورك أصــعــب.
49) قــد تسـربـت فـــي مـسـامـات جـلــدي - مـثـلــمــا قـــطـــرة الـــنــــدى تــتــســـرب
50) لـــك عـنــدي و إن تـنـاسـيـت عــهــد - فــــي صـمــيــم الـقــلــب غــيـــر نـكــيــث





شريح القاضي





هو الفقيه أبو أمية ، شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي ، قاضي الكوفة . ويقال : شريح بن شراحيل أو ابن شرحبيل . ويقال : هو من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن . يقال : له صحبة ، ولم يصح ; بل هو ممن أسلم في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- وانتقل من اليمن زمن الصديق . 

 حدث عن عمر وعلي ، وعبد الرحمن بن أبي بكر . وهو نزر الحديث . 

حدث عنه : قيس بن أبي حازم ، ومرة الطيب ، وتميم بن سلمة ، والشعبي ، وإبراهيم النخعي ، وابن سيرين ، وغيرهم . وثقه يحيى بن معين . 

قال أبو إسحاق الشيباني ، عن الشعبي ، قال : كتب عمر إلى شريح : إذا أتاك أمر في كتاب الله ، فاقض به ، فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاقض به ; فإن لم يكن فيهما ، فاقض بما قضى به أئمة الهدى ، فإن لم يكن فأنت بالخيار ، إن شئت تجتهد رأيك ، وإن شئت تؤامرني ، ولا أرى مؤامرتك إياي إلا أسلم لك . 

صح أن عمر ولاه قضاء الكوفة . فقيل : أقام على قضائها ستين سنة . وقد قضى بالبصرة سنة ، وفد زمن معاوية إلى دمشق ، وكان يقال له : قاضي المصرين . 

قال أحمد بن علي الأبار : حدثنا علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي ، حدثنا أبي عن أبيه معاوية ، عن شريح أنه جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسلم وقال : يا رسول الله ، إن لي أهل بيت ذوي عدد باليمن . قال : جئ بهم فجاء بهم والنبي -صلى الله عليه وسلم- قد قبض . 

روى عباس عن يحيى قال : شريح القاضي هو ابن شرحبيل ثقة . 

أبو معشر البراء ، عن هشام ، عن محمد قلت لشريح : ممن أنت؟ قال : ممن أنعم الله عليه بالإسلام وعدادي في كندة . 

وقيل : إنه إنما خرج من اليمن ; لأن أمه تزوجت بعد أبيه ، فاستحيا من ذلك ، فخرج وكان شاعرا قائفا . 

[ ص: 102 ] قال أبو نعيم : حدثتنا أم داود الوابشية قالت : خاصمت إلى شريح وكان ليس له لحية . 

روى أشعث ، عن ابن سيرين ، قال : أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد بالفقه ، فمن بدأ بالحارث ، ثنى بعبيدة ، ومن بدأ بعبيدة ، ثنى بالحارث ، ثم علقمة ، ثم شريح . وإن أربعة أخسهم شريح لخيار . 

وقال الشعبي : كان شريح أعلمهم بالقضاء ، وكان عبيدة يوازيه في علم القضاء . 

قال أبو وائل : كان شريح يقل غشيان ابن مسعود للاستغناء عنه . 

وقال الشعبي : بعث عمر بن سور على قضاء البصرة ، وبعث شريحا على قضاء الكوفة . 

مجالد : عن الشعبي ، أن عمر رزق شريحا مائة درهم على القضاء . 

الثوري : عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، أن عليا جمع الناس في الرحبة ، وقال : إني مفارقكم ، فاجتمعوا في الرحبة ، فجعلوا يسألونه حتى نفد ما عندهم ولم يبق إلا شريح ، فجثا على ركبتيه ، وجعل يسأله . فقال له علي : اذهب فأنت أقضى العرب . 

[ ص: 103 ] قال إبراهيم النخعي : كان شريح يقضي بقضاء عبد الله . 

أخبرنا عمر بن محمد وجماعة سمعوا ابن اللتي أنبأنا أبو الوقت ، أنبأنا الداودي ، أنبأنا ابن حمويه أنبأنا عيسى بن عمر ، حدثنا أبو محمد الدارمي ، حدثنا يعلى بن عبيد ، حدثنا إسماعيل عن عامر ، قال : جاءت امرأة إلى علي -رضي الله عنه- تخاصم زوجها طلقها فقالت : قد حضت في شهرين ثلاث حيض . فقال علي لشريح : اقض بينهما : قال : يا أمير المؤمنين ، وأنت هاهنا؟ ! قال : اقض بينهما . قال : إن جاءت من بطانة أهلها من يرضى دينه وأمانته يزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء ، وتصلي ، جاز لها ، وإلا فلا . قال علي : قالون . وقالون بلسان الروم : أحسنت . 

جرير : عن مغيرة ، قال : عزل ابن الزبير شريحا عن القضاء ، فلما ولي الحجاج رده . 

الثوري : عن أبي هاشم ، أن فقيها جاء إلى شريح فقال : ما الذي أحدثت في القضاء؟ قال : إن الناس أحدثوا ، فأحدثت . 

قال سفيان عن أبي حصين ، قال : قال خصم لشريح : قد علمت من أين أتيت ، فقال شريح : لعن الله الراشي والمرتشي والكاذب . 

وقال ابن سيرين : كان شريح يقول للشاهدين : إنما يقضي على هذا الرجل أنتما ، وإني لمتق بكما فاتقيا . 

[ ص: 104 ] واختصم إليه غزالون ، فقال بعضهم : إنه سنة بيننا ، قال : بل سنتكم بينكم . 

زهير بن معاوية ، حدثنا عطاء بن السائب قال : مر علينا شريح فقلت : رجل جعل داره حبسا على قرابته ، قال : فأمر حبيبا ، فقال : أسمع الرجل : لا حبس عن فرائض الله . 

قال الحسن بن حي ، عن ابن أبي ليلى : بلغنا أن عليا رزق شريحا خمس مائة . 

قال واصل ، مولى أبي عيينة : كان نقش خاتم شريح : الخاتم خير من الظن . 

قال ابن أبي خالد : رأيت شريحا يقضي ، وعليه مطرف خز وبرنس ، ورأيته معتما قد أرسلها من خلفه . 

وروى الأعمش عن شريح قال : زعموا ، كنية الكذب . 

وقال منصور : كان شريح إذا أحرم كأنه حية صماء . 

تميم بن عطية : سمعت مكحولا يقول : اختلفت إلى شريح أشهرا لم أسأله عن شيء ، أكتفي بما أسمعه يقضي به . 

[ ص: 105 ] حجاج بن أبي عثمان ، عن ابن سيرين : كان إذا قيل لشريح : كيف أصبحت؟ قال : أصبحت وشطر الناس علي غضاب . 

حماد بن سلمة : حدثنا شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم قال شريح : ما شددت لهواتي على خصم ، ولا لقنت خصما حجة قط . 

ابن عيينة : عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : اختصم إلى شريح في ولد هرة ، فقالت امرأة : هو ولد هرتي . وقالت الأخرى : بل هو ولد هرتي ، فقال شريح : ألقها مع هذه ، فإن هي قرت ودرت واسبطرت فهي لها ، وإن هي هرت وفرت واقشعرت ، فليس لها . وفي رواية : وازبأرت ، أي انتفشت ، وقوله اسبطرت ، أي امتدت للرضاع . 

ابن عون عن إبراهيم ، قال : أقر رجل عند شريح ، ثم ذهب ينكر ، فقال : قد شهد عليك ابن أخت خالتك . 

قال أبو إسحاق السبيعي : خرجت قرحة بإبهام شريح ، فقيل : ألا أريتها طبيبا؟ قال : هو الذي أخرجها . 

وعن الشعبي ، قال شريح : إني لأصاب بالمصيبة ، فأحمد الله عليها أربع مرات ، أحمد إذ لم يكن أعظم منها ، وأحمد إذ رزقني الصبر عليها ، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو من الثواب ، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني . 

قال مغيرة : كان لشريح بيت يخلو فيه يوم الجمعة ، لا يدري الناس ما يصنع فيه . 

[ ص: 106 ] وقال ميمون بن مهران : لبث شريح في الفتنة -يعني فتنة ابن الزبير - تسع سنين لا يخبر ، فقيل له : قد سلمت . قال : كيف بالهوى . 

وقيل : كان شريح قائفا عائفا ، أي : يزجر الطير ، ويصيب الحدس . 

وروي لشريح : 


رأيت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني حين أضرب زينبا     وزينب شمس والنساء كواكب 
إذا طلعت لم تبق منهن كوكبا
وعن أشعث ، أن شريحا عاش مائة وعشر سنين . 

وقال أبو نعيم : عاش مائة وثماني سنين . وقال هو والمدائني والهيثم : توفي سنة ثمان وسبعين . 

وقال خليفة وابن نمير : مات سنة ثمانين . 

وقيل : إنه استعفى من القضاء قبل موته بسنة ، رحمه الله تعالى . 

أذكارالصباح







تحصنوآ .. طوقوآ أنفسكم بآلحافظ العليم .. رددوُآ أذكَاركم ..
🌞 أذكارالصباح 🌞
◑◑◑
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ 
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم
◑◑◑ ُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَد
- ثلاثَ مرَّاتٍ - ٌ
◑◑◑ ُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِن شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ* وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد
- ثلاثَ مرَّاتٍ - َ
◑◑◑ ُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَهِ النَّاسِ* مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاس - ثلاثَ مرَّاتٍ - ِ
◑◑◑ ُ
أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُور
◑◑◑ ُ
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْت
◑◑◑ َ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلاَئِكَتِكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ
- أربعَ مَرَّاتٍ -
◑◑◑ ُ
اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الحمد ولك الشكر
◑◑◑ ُ
اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت 
- ثلاث مرات -
◑◑◑ ُ
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
- سبع مرات -
◑◑◑ ُ
اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية: في ديني ودنياي وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي
◑◑◑ ُ
اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجره إلى مسلم
◑◑◑ ُ
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
- ثلاث مرات -
◑◑◑ ُ
رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
- ثلاث مرات -
◑◑◑ ُ
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
◑◑◑ ُ
أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهـم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده
◑◑◑ ُ
سبحان الله وبحمده
- مائة مرة -
◑◑◑ ُ
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
- مائة مرة -
- مرة واحدة عند الكسل -
◑◑◑ ُ
سبحان الله وبحمده: عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته
- ثلاث مرات -
◑◑◑ ُ
اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا
◑◑◑ ُ
أستغفر الله وأتوب إليه
- مائة مرة في اليوم -
◑◑◑ ُ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
-عشر مرات -
◑◑◑ُ
{ فذكِّر إنما أنت مذكِّر }
◑◑◑

ﻻتترك الاستغفار..لاتفكر كثيرآ..استغفر كثيرآ
بالاستغفار ترزق وتسعد وتكسب جنه الدنيا و الأخره..أستغفر الله العظيم الذي ﻻاله الاهو الحي القيوم وأتوب اليهow

تزيين المواضيع














































































فالطهارة لغة ، وشرعا هي النظافة ، والتطهير ، والتنظيف ، وهو إثبات النظافة في المحل ، وأنها صفة تحدث ساعة فساعة ، وإنما يمتنع حدوثها بوجود ضدها ، وهو القذر ، فإذا زال القذر ، وامتنع حدوثه بإزالة العين القذرة ، تحدث النظافة ، فكان زوال القذر من باب زوال المانع من حدوث الطهارة ، لا أن يكون طهارة ، وإنما سمي طهارة توسعا لحدوث الطهارة عند زواله .
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
‫#‏الطهارة‬