في حب ال البيت

إن تسألوني من أنا ؟ قلت لعلي محبكم ،،

ليس لي إلا الحب و الوصل و البر .

أحبابي تعالو و كفوا عن بعــــــــادكم ،،، 

وهاتوا لياليكم فقد شــاقني العمــر

أما خمــــــوري فهــــي حــين أراكم ،،،

أغيب عن الدنيا و يؤسرني الســكر

إن تنظــروا نحــوي فسـوف ترونني ،،، 

ثــيابا عــلي جــلد يمــــزقه الهـجـر

فــي يدي الأنــوار من نظـــــــراتكم ،،،

وفي قلبي الآمــــال بالقرب تخضر 

فـــيرقص وجـــــداني وتنعم مهجتي ،،، 

وتشدو طيور الحب و الكون و الزهر

سيد الاستغفار

اللهم انت ربي لااله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك على وابوء بذنبي انه لايغفر الذنوب الا انت

دهاء بعد الموت

دهاء بعد الموت

قالت لزوجها :اذا مت كم تنتظر حتى تتزوج الثانية ..؟!

قال لها : إلى أن يجف تراب قبرك ..!

... قالت: اتعدني بهذا..؟!

فتبسم الزوج و قال اعدك

وبعد ما توفت الزوجة ..

أصبح الزوج يزور قبر زوجته كل يوم لمدة سنة..

و القبر دائم البلل.. لا يجف !!!

و في يــوم من الأيــام ذهب الزوج الى المقبرة مساءًا ..

و وجــد اخاها في المــقبرة..

سأله: مــاذا تفعل هنا..؟

قال: انفذ وصية اختي ..~ كل يومين أبلل تراب قبرها ~!!

(( ان كيدهن عظيم )) احياءا و امواتا...

مساء قلوب عامرة

منْ تَوَسّعَ قَلّبه بِحّب اللّه تَعالى 

تَوسَعت لِه قلوب النَاس بالمَحَبة

اللّهم 

اجمَع قلوّبنَا عَلى طَاعَتك

واجمَع نفوسَنَا عَلىِ خَشّيتك

واجمَع أرْواحَنا في جَنَتك 

اللهم آمين

مسائكم قلوب عامرة بمحبة الله ...

تحياتي لكم ..!!

مساء الخير

رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ

أفضل الصَّدَقَة صَدَقَة اللِّسَان تدفع بهَا الكريهة وتحقن بهَا الدَّم

مساء السعادة مساء معتق بالبسمات لاحلي ناس مساء يفوح منه رائحة الياسمين

صباح الخير

مَع نَسَمَات هَذَا الْصَّبَاح الْجَمِيْل

أَسْأَل الْلَّه أَن يَرْزُقَكُم فَرِحَة مَا بَعْدَهَا حُزْن

وَسَعَادَة مَا بَعْدَهَا شَقَاء

... ...

وَرِزْقا مَا بَعْدَه حَاجَة

وَأَن يُحَقِّق أَمَانِيْكُم

وَيَجْعَل الْقُرْآَن الْكَرِيْم نُّوْرِكُم وَهَادِيكُم

الْلَّهُم آَمِيْن

صلى الله عليه وسلم

الَّلهُــــــــمّے صَــــــلٌ علَےَ سيدنا مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل سيدنا مُحمَّــــــــدْ كما صَــــــلٌيت علَےَ سيدنا إِبْرَاهِيمَ و علَےَآل سيدنا إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَ سيدنا مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل سيدنا مُحمَّــــــــد...ْ كما باركت...علَےَ سيدنا إ...ِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل سيدنا إِبْرَاهِيمَ فى الْعَالَمِينَ إِنَّك حَمِيدٌ مجيد

عن الحديث في التسعينيات

سئل الشيخ الشعراوي عن رأيه في كتاب أحد المستهزئين بالإسلام الذي كثر عنه الحديث في التسعينيات فرد "لم أقرأه و لن أقرأه"

. فقالوا كيف وقد كثر الكلام عنه ؟

فقرأ عليهم الشعراوي قول الله تعالى في سورة النساء "قد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا" (140) سورة النساء

د/سلمان بن فهد العوده

د.سلمان بن فهد العوده

الوفرة تضعف قيمة الشيء والندرة تضاعفها! حتى في عالم التأثير والأفكار!

ابو العتاهية

طَلبتُ المُستقَرّ بكُلّ أرضٍ فلم أرَ لي بأرضٍ مُستَقَرّا

أطَعتُ مَطامعي فاستَعبَدَتني ولَو أنّي قَنِعتُ لكُنتُ حُرّا

( ابو العتاهية )

كـيـف تـحـافـظ عـلـي الـخـشـوع فـي الـصـلاة

كـيـف تـحـافـظ عـلـي الـخـشـوع فـي الـصـلاة ...

1 - لا تأخر الصلاه ( صل الصلاة في وقتها ) ...

2 - جهز نفسك للصلاة ( ردد الاذان و اتمم الوضوء ) ...

3 - القضاء علي الازعاجات ...

4 - جدد نيتك ( و استعذ بالله من الشيطان الرجيم ) ...

5 - خذ وقتك في القراءة ( توقف عند كل اية ) ...

6 - أعط كل وضعية حقها ( ادع الله في سجودك لانه موطن استجابة ) ...

7 - تذكر من تخاطب في صلاتك ...

8 - تذكر الموت ...

9 - اعرف معني الايات التي تقرأها ...

10 - حافظ علي الأذكار بعد الصلاة .

دروس فــــــي الحــــــب

يأرب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك 

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى إله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

#أمين  

جــلــس رســول الــلــه ( صــلــى الــلــه عــلــيــه وســلــم ) مـــع أصـــحـــابـــه ( رضـــي الـــلـــه عـــنـــهـــم )

وســـألـــهـــم مـــبـــتـــدأ

**( بـــأبـــي بـــكـــر ) 

مـــاذا تـــحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ؟

فـــقـــال أحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــا

الـــجـــلـــوس بـــيـــن يـــديـــك ،،،

و الــــــنـــــــظـــــر إلــــيــــك ،،،

و إنـــفـــاق مـــالــي عـــلـــيـــك ،،،

**وأنـــت يـــا ( عـــمـــر )

مـــاذا تـــحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ؟

فـــقـــال أحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : -

أمـــراً بـــالــــمــــعـــــروف ولــــــو كــــــان ســــــراً ،،،

و نـــهـــي عـــن الـــمـــنـــكـــر ولـــو كـــان جـــهـــراً ،،،

و قــــــول الـــــــحـــــــق و لــــــــو كــــــان مــــــراً ،،،

**و أنـــت يـــا ( عـــثـــمـــان )

مـــاذا تـــحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ؟

فـــقـــال أحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : -

إطــــــعــــــام الــــــــطــــــعــــــــام ،،،

و إفــــــــشــــــــاء الــــــــســــــــلام ،،،

و الـــصــلاة بــالــيــل والــنــاس نــيــام ،،،

**و أنـــت يـــا ( عـــلـــي )

مـــاذا تـــحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ؟

فـــقـــال أحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : -

إكــــــرام الــــــــضــــــــيــــــــف ،،،

و الـــــصـــــوم بـــالـــــصــــيــــف ،،،

و ضــرب الـــعـــدو بــالـــســـيـــف ،،،

**ثـــم ســـأل ( أبـــا ذر الـــغـــفـــاري )

مـــاذا تـــحـــب فـــي الـــدنـــيـــا ؟

قـــال أحـــب فـــي الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : -

الـــــجــــــوع ،،،

و الــــمـــرض ،،،

و الــــمــــوت ،،،

فــقــال لــه الــنــبــي ( صــلــى الــلــه عــلــيــه وســلــم )

و لـــمـــاذا ؟؟؟

فـــقـــال ( أبـــو ذر ) : -

أحــــــب الـــجـــوع لـــيـــرق قـــلـــبــــــي ،،،

و أحــــب الـــمـــرض لـــيـــخـــف ذنـــبـــي ،،،

و أحـــــب الـــــمـــــوت لألـــقـــى ربــــــي ،،،

***فـــقـــال الـــنـــبـــي ( صــلــى الــلــه عــلــيــه وســلــم )

حـــبـــب إلـــي مـــن دنـــيـــاكـــم ثـــلاثـــاً : -

الــــطــيــب ،،،و الـنســــــاء ،،،و جــعــلــت قــرة عــيــنــي فــي الــصــلاة ،،،

**و حـينئــذ نــزل ( جـــبـــريـــل عــلــيـــه الـــســـلام )

و أقـــرأهـــم الـــســـلام وقـــال : 

و أنـــا أحـــب مـــن دنـــيـــاكـــم ثـــلاثـــا

تـبلـيـــغ الــــرســـالـــة ،،،و أداء الأمـــانــــــــــــة ،،،و حـــب الـمـســـاكـــيـــن ،،،

ثـــم صـــعـــد إلـــى الـــســـمـــاء ونـــزل مـــرة أخـــرى وقـــال : -

الـــلـــه عـــز و جـــل يـــقـــرؤكـــم الـــســـلام ويــقــول : 

إنـــه يـــحـــب مـــن دنـــيـــاكـــم ثـــلاثـــا

لـســــانــــــــا ذاكـــــــــرا ،،، و قــلـبـــــا خــاشـعـــــا،،، 

و جــســدا عــلــى الــبــلاءِ صــابــرا ،،،

سـبـحـــان الــلـــه و بـــحـــمـــده ،،، سـبـحــان الــلـــه الــعـــظـــيــم

قالوا في الرسول(ص)

يامن سموت على سبع بلا سبب وجزت ما عن مداه الكل يعتذر - سر يت في الملأ الأعلى تشاهده بأم عينك,وانحطت لك الستر - فليس دونك سر غير منكشف وليس يحجب ما يجري به القدر - زججت في النور ,نور الله مقتربا من ذي الجلال كقاب القوس اذ قدروا - قبست من نوره حبا و معرفة الى القيامة يستهدي به البشر - وعيت من علمه ماشاء من كرم فالعلم أنت له أصل ومبتكر - دكوا به الأرض ,بالذرات فجرها وشدت منه صروح الخير تزدهر - روح التمد ين من أفعالك انبعثت تهذب الكون, لا تزهو وتفتخر - راموا مد يحك ,فازدادوا به شرفا وجئت أبغي من الأفضال ما ظفروا - ولم أكن من رجال الشعر أقرضه ولست أسطيع أن أقفوا لهم أثر - لكنها زفرات الروح , أرسلها مع النسيم, وهمس لنفس ينتشر - وأنثر القلب حبات منضدة تفيض بالحب,والأشواق تزدخر - وأرتجي من رسول الله مكرمة من الشفاعة , يوم الهول معتكر

اللهم صلي على خير خلق الله ..

اللهم ارزقنا النظر إلى وجهك الكريم .. اللهم أظلنا بظلك يوم لا ظل إلا ظلك .. اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى .. اللهم و اجعلنا من رفقاء رسولك الكريم في الجنة .. اللهم و شفعه فينا يارب العالمين .. اللهم واجعلنا نشرب من حوضه بيديه الشريفتين شربة لا نَظمأ بعدها أبدا ... اللهم آمين يا رب العالمين ..

نحن في اشتياق اليك يا خير البشر ،،،اللهم اجمعنا به...وجعلنا ممن يردون نهر الكوثر ونشرب من يده الشريفة شربة لا نضما بعدها ابدا.

أدلة على جواز التوسل بالنبي وزيارة قبره الشريف

بسم الله والصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله أدلة على جواز التوسل بالنبي وزيارة قبره الشريف اللهم صلّ على محمد بقدرِ حبكَ فيهِ وزِدنا يا مولانا حباً فيه وفرج عنا ببركته ما نحن فيه اللهم إرحمنا بحقّ محمّد وءال محمّد عليه السلام، اللهم ارزقنا رؤية النّبيّ عليه السلام وارزقنا زيارته عليه السلام وارزقنا صُحبته في الآخرة، وارزقنا شفاعته في الآخرة وعطّف قلبه المبارك علينا وأمدّنا بإمداداتِهِ وانفعنا ببركاته ونفحاتِهِ يا ربّ العالمين، وببركات الأنبياء والمُرسلين و الأولياء العارفين وعبادك الصّالحين اللهم ارزقنا رؤية حبيبك محمد عليه الصلاة والسلام في المنام هذه الليلة وفي كل ليلة وارزقنا اللهم شفاعته وصحبته في الجنة يا أكرم الأكرمين

آمـــــــــــــــــــــــــين

ذكر الحافظ السيوطي في مناهل الصفا أن حديث : (( من زار قبري وجبت له شفاعتي ))

قال الذهبي فيه : انه يتقوى بتعدد الطرق . وهذا الحديث صححه الحافظ السبكي اللهم إنا نسألك ونتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إنا نتوجه بك إلى ربنا في حوائجنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا ويسر لنا أمرنا وانصرنا على من عادانا وثبتنا على دين الإسلام واجعلنا يارب من أوليائك الصالحين

ابن تيمية في كتابه الكلم الطيب تحت عنوان `فصل في الرجل إذا خدرت قال عن الهيثم بن حَنَش، قال: كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد فكأنما نشط من عقال`. والعجب من هؤلاء الوهابية الذين يجعلون ما استحسنه ابن تيمية شركًا مع تلقيبهم له بشيخ الإسلام، وفي هذا دليلٌ على أنه تائه وأتباعه كذلك تائهون أدلة على جواز التوسل بالنبي وزيارة قبره الشريف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيدنا محمَّد طبِّ القلوبِ و دوائها و عافية الأبدانِ و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم.

 ورد في كتاب المستدرك للحاكم أن ءادم عليه الصلاة والسلام حين اقترف الخطيئة أي المعصية الصغيرة قال: (اللهم أسألك بحق محمد إلا ما غفرت لي،قال: كيف عرفت محمداً ولم أخلقه بعد؟ قال :رفعت رأسي فرأيت على قائمة من قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله فعرفت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك، قال أما إذ سألتني بمحمدٍ فقد غفرت لك) قال الحاكم و الحديث صحيح.

ثم من المقرر عند علماء مصطلح الحديث أن التصحيح و التضعيف من وظيفة الحافظ لا غير، قال الحافظ السيوطي في ألفيته : وخذه حيث حافظٌ عليه نص أو من مُصنف بجمعه يُخص معناه أن الحديث الصحيح يُعرف إذا نص الحافظ على صحته أو أورد الحديث في مصنف أفرده للحديث الصحيح، ثم الحافظ الذي يستحضر أغلب متون الحديث هذا لا يكاد يوجد في الدنيا اليوم، ومن الحُفاظ أصحاب الكتب الست و الحافظ البيهقي و الحافظ السيوطي و الحافظ ابن المنذر وابن حبان وابن القطان و البزار و الهيثمي. و أما حديث(لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد) فليس معناه تحريم السفر لزيارة قبر النبي، إنما معناه لا ينبغي لمن أراد السفر للصلاة في مسجد أن يسافر إلا إلى هذه المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجد الرسول صلى الله عليه وعلى ءاله وصحبه وسلم بدليل رواية الإمام أحمد من طريق شهر بن حوشب (لا ينبغي للمطي أن يعمل للصلاة في مسجد إلا المساجد الثلاثة المسجد الأقصى و المسجد الحرام و مسجدي هذا). وقد روى الحافظ الدارقطني والحافظ السبكي و صححه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى ءاله وصحبه وسلم قال: (من زار قبري وجبت له شفاعتي)، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (من جاءني لا تحمله حاجة إلا زيارتي كنت له يوم القيامة شفيعا) رواه الحافظ سعيد بن السكن . و أما قوله صلى الله عليه وسلم (لا تتخذوا قبري عيدا) فمعناه لا تتخذوا اللهو عند قبري كما يُتخذ اللهو في العيد، قال بعض العلماء معناه لا تجعلوا زيارتي في وقت مخصوص كما العيد في و قت مخصوص بل زوروني دائما .

 روى الحافظ الخطيب البغدادي أن الإمام الشافعي قال (إني أجيء قبر أبي حنيفة متبركا وما عرضت لي حاجة فصليت عنده ركعتين ثم دعوت الله إلا و تقضى لي حاجتي) و قد صح حديث (والذي نفسي بيده لينزلن عيسى بن مريم حكما مقسطا وليسلكن فجا حاجا أو معتمرا و ليأتين قبري حتى يسلم علي و لأردن عليه السلام) و أيضا من الأدلة على جواز الدعاء عند قبور الأنبياء و الصالحين وطلب ما لم تجرِ به العادة منهم ما رواه البيهقي و صححه

(أن مجاعة حصلت في زمان عمر فأتى رجل إلى قبر النبي -قال الحافظ بن حجر هو بلال بن الحارث المزني- فقال :يا رسول الله استسقِ لأمتك فإنهم قد هلكوا،فأتي الرجل في المنام أي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له :اقرئ عمر السلام و أخبره أنهم يسقون وقل له عليك الكيس الكيس ،فأتى الرجل عمر و أخبره بما رأى فبكى عمر و قال :يا رب ما آلوا إلا ما عجزت) قال البيهقي بعد إيراده الحديث المذكور هذا اسناد صحيح لا غبار عليه.

و قد سأل الخليفة المنصور الإمام مالك قال له :حين أدعو أتوجه إلى القبلة أم إلى النبي؟ فقال له الإمام مالك رضي الله عنه : (ومالك لا تتوجه إليه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم إلى الله). فلو كان الإمام مالك و هو أحد الأئمة المجتهدين لا يستحسن التوجه إلى النبي عند الدعاء ما كان ليقول ذلك.

فهذه أدلة على أن الأكابر مثل الشافعي و مالك رضي الله عنهما كانوا يرون التبرك بالصالحين و الدعاء عند قبورهم وهذا شيء عرف من أيام السلف إلى أيامنا هذه والمنكرون لهذا الأمر شاذون عن مجموع الأمة

أشعار الصالحين في سيدنا رسول الله

إليكم بعضاً من أشعار الصالحين في سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : لا شك أن سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنى عن ثناء الخلق وأمداحهم ففقد أثنى الله عليه في كتابة فقال : { .. وإنك لعلي خلق عظيم }( 4- القلم ) ووصفة بجملة أوصاف منها قوله تعالى : { يا أيها النبي إن أرسلناك شاهداً ومبشرا ونذيرا ودعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا }ومهما تحدث المتحدثون عن فضل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فلن يصلوا إلى وصفه حيث لا يعرف قدر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلا ربه سبحانه وتعالى ولكنها تعبيرات محبين يعترفون فيها بعجزهم عن إدراك كنه صفاته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وقد جاءت هذه التعبيرات مدحاً عن حب على قدر حب المادح وعلى تفنن واصفيه بحسنه يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف وقد هام أهل الإلهام بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حباً فجاءت تعبيراتهم فياضة بالمشاعر النورانية التي تنعش القلوب وتطرب الآذان وتذهب الهموم والأحزان وقد نظم الناظمون تلك المدائح تحبباً وتقرباً فقد مدحه السابقون الذين شاهدوه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كما مدحه اللاحقون وأطلقوا على قصائدهم اسم ( المدح أو المديح ) ولم يسموا ذلك رثاءً لأن المدح للأحياء والرثاء للأموات فهم يتمثلون حياته بروحانيته وإحساسه بنا ووجود منهجه فينا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

 قال العاشق عمر بن الفارض . أرى كل مدح في النبي مقصرا وإن بالغ المثنى عليه وأكثرا إذ الله أثنى بالذي هو أهله عليه فما مقدار ما يمدح الورى وقيل : الأمر أعظم من مقاله قائل إن رقق البلغاء أو إن فخموا ماذا يقول المادحون ومدحه حقا به نطق الكتاب المحكم وقال الإمام البوصيري رضي الله عنه المادح الأعظم للرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في البردة المباركة : دع ما ادعته النصارى في نبيهم واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف وانسب إلى ذاته ما شئت من عظم فإن فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم وقيل لو أن بحرا مداد الكاتبين وما في الأرض من شجر أقلام مستطر لم يحصروا بعض فضل المصطفى أبدا وكيف يحصر شيء غير منحصر ؟! ومن شعراء سيد الخلق سيدنا حسان بن ثابت وسيدنا عبد الله بن رواحه وسيدنا كعب بن مالك رضي الله عنهم جميعاً وقد أحسنوا وأجادوا في مدحهم لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال حسان بن ثابت : أغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن أشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد ولعبد الله بن رواحه : روحي الفداء لمن أخلاقه شهدت بأنه خير مولود من البشر عمت فضائله كل العباد كما عم البرية ضوء الشمس والقمر لو لم يكن فيه آيات مبينة كانت بداهته تغني عن الخبر وللصحابي سواد بن قارب رضي الله عنه يخاطب سيد الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قائلاً : فأشهد أن الله لا رب غيره وأنك مأمون على كل غائب وأنك أدنى المرسلين وسيلة إلى الله يابن الأكرمين الأطايب فمرنا بما يأتيك يا خير مرسل وإن كان فيما فيه شيب الذوائب وكن لي شفيعاً يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلاً عن سواد بن قارب وللمادح الأعظم للرسول الإمام البوصيري قصائد فريدة جاءت قمة في الروعة والبيان وأشهرها البردة المباركة نختار منها مايلي : - هو الحبيب الذي ترجي شفاعته لكل هول من الأهوال مقتحم دعا إلى الله فالمستمسكون به مستمسكون بحبل غير منفصم ( ) فاق النبيين في خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر أورشفا من الديم(2) وكل أي آتى الرسل الكرام بها فإنما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن أنوارها للناس في الظلم كأنه وهو فرد من جلالته في عسكر حين تلقاه وفي حشم بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا من العناية ركناً غيرمنهدم لما دعا الله داعينا لطاعته بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم أحل امنه في حرز ملته كالليث حل مع الأشبال في أجم( ) كفاك بالعلم في الأمي معجزة في الجاهلية والتأديب في اليتم وفي رائعة ثانية يصوغ البوصيري بيانا عن الرسول صلى الله عليه وسلم . والقرآن الكريم فيقول : الله أكبر إن دين محمد وكتابه أقوى وأقوم قيلا طلعت به شمس الهداية للوري وأبي لها وصف الكمال أفولا والحق أبلجج في شريعته التي جمعت فروعا للهدي وأصولا إن كنت تنكر معجزات محمد يوما فكن عما جهلت سئولا شهدت له الرسول الكرام ألا اعجبوا من فاضل يستشهد المفضولا قارنت نور النيرين بنوره فرأيت ضوء النيرين ضئيلا ونسبت فضل العالمين لفضله فنسبت منه إلى الكثير قليلا الله أعطي المصطفى خلقاً على حب الإله وخوفه مجبولا عم البرية عدله فصديقه وعدوه لا يظلمون فتيلا داع بأمر الله أسمع صوته الثقلين حتي ظن إسرافيلا لم يدعهم إلا لما يحييهم أبداً كما يدعو الطبيب عليلا يهدي إلي دار السلام من اتفى وغدا بنور كتابه مكحولا أأحبه وأمل من ذكرى له ليس المحب لمن يحب ملولا من خلقه القرآن جل ثناؤه من أن يكون حديثه مملولا ولغيره عيسى وموسى والصدور جميعهم هم أعين هو نورها لما ورد لو أبصر الشيطان طلعه نوره أو لو رأى النمروذ نور بهائه في وجه آدم كان أول من سجد عبد الجليل مع الخليل وما عند لكن جمال الله جل فلا يرى إلا بتخصيص من الله الصمد ثم الصلاة علي النبي وآله الجامع المخصوص مادام الأبد

 وجاء في تفسير( فتح القدير ) للإمام الشوكاني عند تفسيره آية سورة الضحى { ولسوف يعطيك ربك فترضى } ما يلي : أخرج البيهيقي في الشعب عن عم ابن عباس قال : رضاه أن يدخل أمنه كله الجنة . وقد هام الشعراء بما في الآية من رجاء فمما فاله الصالحون منهم : قرأنا في الضحي ولسوف ترضي فسر قلوبنا ذاك العطاء وحاشا يارسول الله ترضي وفينا من يعذب أو يساء وقال غيره : ألم يرضك الرحمن في سورة الضحى أترضى مع الجاه العظيم ضياعنا وحاشاك أن ترضى وفينا معذب ونحن إلي أعتاب بابك ننسب أفضها علينا نفحة نبوية تلم شتات المسلمين وترأب وقيل: أنت الشفيع وآمالي معلقة وقد رجوتك يا ذالفضل تشفع لي هذا نزيلك أضحي لاملاذ له إلا جنابك ياسؤلي وياأملي وقيل : ياسيد العقلاء ياخير الورى يا من أتيت إلى الحياة مبشرا وبعثت بالقرآن فينا هاديا وطلعت في الأكوان بدراً نيرا والله ما خلق الإله ولا برا بشيراً يرى كمحمد بين الورى وقيل : يا خير مخلوق وأكرم مرسل وشفيع قوم أذنبوا وأساءوا أنوارك العظمى إذا ما أشرقت يوم القيامة فالورى سعداء ولابن الفارض : وعلى تفن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه مالم يوصف والشعراء الصالحون هاموا بالمعنى النوراني السابق لسيدنا رسول الله حين أخذ الله له العهد والميثاق على جميع النبيين للإيمان برسالته والتبشير بدعوته صلى اله عليه وعليهم وآلهم وصحبهم أجمعين فهو بهذا المعنى السابق للخلق نوراً والخاتم للنبيين ظهوراً صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

قال ابن نباته : نبي أتم الله صورة فخره وآدم في فخاره يتصور تنقل نوراً بين أصلاب سادة فلله منه في سما الفضل نير به أيد الطهر الخليلي فانحنت يداه على الأصنام تهوي تكسر ومن أجله جيء الذبيحان بالفدا وصين دم بين الدماء مطهر وردت جيوش الفيل عن دار قومه فلله نصل قبلما سل ينصر وقيل : به قد أجاب الله آدم إذ دعا ونجى في بطن السفينة نوح وما ضرت النار الخليل لنوره ومن أجله نال الفداء ذبيح وللبخاري في باب النكاح ما يفيد أن العذاب يخفف عن أبي لهب كل يوم اثنين لأنه فرح بمولد النبي وأعتق جاريته ثويبه عندما بشرته بميلاده صلى الله علية وسلم – وأرضعته . فقال الحافظ الدمشقي في هذا المعنى . إذا كان هذا كافراً جاء ذمه بتبت يداه في الجحيم مخلدا أتى أنه يوم الاثنين دائماً يخفف عنه للسرور بأحمدا فما الظن بالعبد الذي عاش عمره بأحمد مسروراً ومات موحدا وقيل : ألا يا محب المصطفى زد صبابه وضمخ لسان الذكر منك بطيبه ولا تعبأن بالمبطلين فإنما علامة حب الله حب حبيبه

وللإمام الفقيه المحدث الحافظ أبن حجر الهيتمي المكي قصيدة رائعة في حياة سيدنا رسول الله صلى الله علية وسلم – وشعوره بنا وبأحوالنا عن طريق عرض الأعمال عليه واستغفاره ودعائه لنا نختار منها : تواترت الأدلة والنقول فما يحصى المصنف ما يقول بأن المصطفى حي طري هلال ليس يطرقة أفوال وأن الجسم من بقاع لحد كورد لا يدنسه الذبول يصلى في الضريح صلاة خمس دواماً لا يمل ولا يميل كذا الأعمال تعرض كل يوم عليه كي يسر بها الرسول فإن كانت صلاحاً قام يدعو ليغفرها وقد صفح الجليل وبقعته التي ضمته حقاً رياض من جنان تستطيل ومن لم يعتقد هذا بطه يقيناً فهو زنديق جهول

وقال الصيادي : لك الفخار انجلى قدماً وآدم في مهد التكون شكلاً كان فخاراً أحيا قلوب المؤمنين بنوره فانجاب عنها ساتر وغشاء عمت هدايته وضاءت شمسه فلها إلى يوم القيام ضياء ونقل القاضي عياض في شرح مسلم أن البقعة التي دفن فيها سيد الخلق صلى الله عليه وسلم – أفضل بقاع الأرض بل أفضل البقاع على الإطلاق ثم إنه علق على ذلك قائلاً : جزم الجميع بأن خير الأرض ما قد حاط ذات المصطفى وحواها ونعم لقد صدقوا بساكنها علت كالنفس حين زكت زكى مأواها وزيارته صلى الله عليه وسلم من أفضل القرب وقد كان الإمام مالك إذا دخل المدينة نزل وترجل على قدميه أدباً مع الحبيب ورجاءً أن يمس ترابا مشى علية صلى الله علية وسلم . وقد قيل : هنيئا لمن زار خير الورى وحط عن النفس أوزارها فإن السعادة مضمونة لمن حل طيبه أوزارها وقيل : الله أكبر هذا المسجد العطر وهذه طيبة الفيحاء تزدهر وهذه الروضة الغناء قد ظهرت من جنة الخلد لا هم ولا كدر هذا العقيق وذا سلع وذا أحد يزهو بإيمانه والخلق ينتظر هذى الربوع التي كان الحبيب بها يرعى القلوب وترعاه فتدكر وقيل : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لروض أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ولسيدي الجيلي : محمد الداعي إلى الله والذي به أرشد الله الورى وهداها عليه سلام الله ما نطق أمرؤ بحكم آيات الهدى وتلاها إن هؤلاء السادة ربطوا قلوبهم بسيد الخلق وبايعوه بيد الاتباع . يقول سيدي الرفاعي : ربطو القلوب بحبه فتنورت وتطهرت من لوث داهية العما وتسلسلت أيدي الرجال بوصله ليد بصاحبها تشرفت السما وترى بطرز يد اتصالك منتهى إن الذين يبايعونك إنما وللحسن بن عبد الرحمن بن غدة تخميس بالغ الروعة والجمال ذكر فيه بعض معجزاته وصفاته صلى الله عليه وسلم وهو . الله زاد المصطفى تعظيما وقضى له التفضيل والتقديما وأناله شرفاً لديه جسيما فهو المتمم فخره تتميما صلوا عليه وسلموا تسليما صلوا على من قد شفى بالريق عين الضرير ولدغة الصديق وأعاد طعم الماء مثل رحيق إذ مج فيه العنبر المختوما صلوا عليه وسلموا تسليما صلوا على من شأنه لا يدرك صلوا على من شأنه لا يشرك عيسى وموسى والخليل تبركوا بقدومه وعنوا له تسليما صلوا عليه وسلموا تسليما

وقال سيدي صالح الجعفري في سيد الخلق وبيان أنه باب الوصول للحق . لولا النبي المصطفى ما قبلا إيماننا إسلامنا كلا ولا صلاتنا صيامنا والذكر والحج والزكاة ثم النحر سر القبول في جميع العمل مفضل مشفع في الزلل لولاه لم نعرف إله الناس كلا ولا كنا من الأكياس وسيلة الخلق إلى الرحمن دنيا وأخرى واضح البرهان وهو الشفيع يوم حشر الخلق شفاعة ثابتة بالحق 

صباح الخير